Praxis Latinoamericana y Filosofía de la Liberación

Índice

Presentación...3 [pp.3-6]
Palabras preliminares...5

• LIBERACIÓN LATINOAMERICANA Y FILOSOFÍA...7 [pp.8-19]
• PRAXIS Y FILOSOFÍA...21 [pp.22-45]
  (Tesis provisorias para una filosofía de la liberación)
• FILOSOFÍA E IDEOLOGÍA.
  Aristóteles y la "contaminación" esclavista.
  Tomás de Aquino y la "contaminación" machista.
  Rousseau y la ideología burguesa de dominación pedagógica
• DIALÉCTICA DE TODA FILOSOFÍA CON LA PRAXIS...26
  Determinaciones por parte del sujeto, intereses y objetos.
  Exigencias metódicas y categoriales.
  Aparatos filosóficos hegemónicos y la autonomía relativa.
• EXIGENCIAS PARA UNA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN...31
  Como teoría filosófica de la praxis de liberación de los oprimidos.
  Exigencias por parte del sujeto, de los intereses y del objeto temático.
  Con respecto al método y a las categorías.
  Espacio político, represión y aparatos antihegemónicos.
• PARA UNA DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO FILOSÓFICO...41
• LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN EN ARGENTINA.
  IRRUPCIÓN DE UNA NUEVA GENERACIÓN FILOSOFICA...47 [pp.48-56]
• El momento óntico liberal de la filosofía Argentina.
  El momento ontológico de la filosofía Argentina.
  El momento meta-físico de la liberación.
• REVOLUCIÓN EN AMÉRICA LATINA Y FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN...57 [pp.58-83]
• REVOLUCIÓN SINCROMÍA Y DIACROMÍA...59
• COYUNTURA LATINOAMERICANA...63
  Sistemas productivos y revolución tecnológica.
  Situación latinoamericana dependiente del capitalismo central.
  Situación del socialismo latinoamericano.
• FUNCIÓN PRÁCTICA DE UNA FILOSOFIA DE LA
  LIBERACION EN LA COYUNTURA LATINOAMERICANA...70
  El discurso de una filosofía de la liberación.
  Discursos de la filosofía de la liberación ante la revolución futura.
  Discurso de la filosofía de la liberación en el proceso socialista.
• RESPONDIENDO ALGUNAS PREGUNTAS Y OBJECIONES SOBRE FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN...85 [pp.86-98]
  ¿Filosofía latinoamericana o filosofía de la liberación?
  Filosofía de la liberación y praxis popular latinoamericana.
  Discurso filosófico y lenguaje popular.
  Filosofía y aparatos antihegemónicos.
  Filosofía de la liberación y Marx. Momento analéctico del método dialéctico.
• FILOSOFIA, APARATOS HEGEMONICOS Y EXILIO...99 [pp.100-116]
  Filosofía, ideología política y aparatos hegemónicos.
  Derrota del "país popular", exilio y autocrítica.
  A manera de conclusión.
• ¿PUEDE LEGITIMARSE “UNA” ETICA ANTE LA PLURALIDAD HISTORICA DE LAS MORALES?...117 [pp.118-132]
  El intento de Hegel.
  Algún intento posthegeliano.
  El criterio absoluto y concreto de la ética.
  Hacia una ética trascendental y crítica.
• SOCIEDAD Y BIEN SOCIAL...133 [pp.134-141]
  (De la re-sistencia a la e-mergencia)
  El Bien. Contradicción entre bienes.
  Utopía metafísica de los oprimidos.
  De la re-sistencia a la e-mergencia.
  ¿Por qué el pobre porta la nueva epifanía delser o tiende
  como su portador al nuevo bien social?
  Estatuto económico del bien social.
• DERECHOS BASICOS, CAPITALISMO Y LIBERACION...143 [pp.144-157]
  ¿Qué es el Derecho? Derechos vigentes y derechos utópicos.
  Libertad de elegir. Derecho a vivir.
  Derecho al trabajo, al comer, a educarse, a desarrollarse.
  La liberación como fundamento del derecho.
• SOBRE LA JUVENTUD DE MARX (1835-1844)...159 [pp.160-183]
  A propósito de una traducción reciente
  Primera etapa (1835-1843).
  Segunda etapa (1843-1849).
  Escritos juveniles de Marx.
  (Relación en cuadros cronológicos).
• EL FETICHISMO EN LOS ESCRITOS DE JUVENTUD DE MARX...185 [pp.186-191]
• LA RELIGION EN EL JOVEN MARX (1835-1849)...193 [pp.194-221]
  Evolución de una posición subjetiva: de creyente a crítico de la religión.
  Crítica religiosa de la política y la cuestión del fetichismo.
  Crítica religiosa de la economía.
  Un "arreglo de cuentas".
  Crítica materialista a la religión idealista de Bruno Bauer.
  Contra el socialismo feudal o utópico cristiano.
  Conclusiones provisorias.
• MATERIALISMO Y TECNOLOGIA...223 [pp.224-234]
  ¿Es la tecnología una instancia?
  Lo material.
  El trabajo.
  El valor de uso.
  La técnica o tecnología.
  Articulación de lo tecnológico y lo económico.
• EL FACTOR RELIGIOSO EN EL PROCESO REVOLUCIONARIO LATINOAMERICANO...235 [pp.236-260]
  (reflexiones sociológicas-políticas)
• ALGUNAS ACLARACIONES TEORICAS...238
  La religión como justificación de la dominación.
  La religión como factor revolucionario.
  El fenómeno religioso y la institución religiosa.
• DESARROLLO DE UN PROCESO HISTORICO...244
  El factor religioso en la historia del pueblo latinoamericano.
  La religión en las situaciones de desarrollismo, pospopulismo y de seguridad nacional.
  Revolución Latinoamericana, socialismo y la cuestión de la religión.
• HIPOTESIS PARA ELABORAR UN MARCO TEORICO DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO
  (Estatuto ideológico del Dis-curso populista)...261 [pp.262-306]
• UNA HIPOTESIS PARA ANALIZAR EL "TEXTO" DEL DISCURSO POLITICO...263
  Antecedentes.
  Modelo posible para situar el discurso político populista.
• HIPOTESIS PARA ANALIZAR EL "CONTEXTO" ECONOMICO POLITICO...276
  Antecedentes.
  Populismo y situación mundial (1914-1960).
  Populismo y situación de la formación social nacional periférica.
  El populismo y las diferencias regionales.
• RELACION IDEOLOGICA DEL TEXTO CON SU CONTEXTO...289
  Antecedentes.
  Estatuto ideológico del discurso populista.
  Algunos temas populistas ideológicos.
• SINCRONIA, DIACRONIA Y LIBERACION...300
  Sincronía y diacronía.
  Filosofía y prácticas.
• HISTORIA Y PRAXIS...307 [pp.308-329]
  (Ortopraxia y Objetividad)
  Conocimiento e interés.
  Autonomía del conocimiento científico histórico.
  Objetividad abstracta.
  El método dialéctico como el método de la historia.
  Determinación relativa de la praxis y grado de objetividad.